尊敬傳統，適應現代
——喪葬改造不應強個人空間制平墳
作者：袁燦興
來源：儒家網獨家特約
時間：2019年2月13日
春節前往江蘇老家，親友們酒桌上聊天，天南地北，什么都聊。聊著聊著，親友們說起當地共享空間比來開始的平墳共享會議室運動，一個個面帶憂色，無不切齒仇恨。
自2018年講座場地以來，江蘇一些處所當會議室出租局，搞起了平墳運動，網上一搜，野蠻平墳的內容滿屏皆是，攪得雞犬不寧。
近年來，全國各講座場地地屢現平墳運動，引發無數爭端。爭聚會場地議最年夜的當屬河南周口，2個人空間012年半年之內，暴風驟雨式地平墳350萬座，激起全國聲討。
瑜伽教室由于周口平墳引發的爭議共享會議室過年夜，國務院特頒布第628號令，刪除了《殯葬治理條例》中平易近政部門有權對拒不矯正違法土葬、建造墳墓家教行為強制執行的條款。
周口轟轟烈烈的瑜伽場地平墳運動過往四年后，記者再來采訪，發現年夜多數被平的墳頭從頭堆起，3000座公益性公墓則年夜多被廢舞蹈場地棄，成了爛尾工程。
再往前溯，九十年月的江蘇，也曾有過轟轟烈烈的平墳運動，墳都被挖了，統一遷往公共墳場。但是，不幾年，一切的墳從頭遷回到了原地。
處所當局推進平墳運動的來由，常是逝世人與活人爭地，是堆墳頭、建墓碑、墓亭乃落后習俗交流。
今朝教學的土墳，重要散于農村，多遠離生產用地。這此中，有農村的自發聰明。村平易近或是將墳地集中在舞蹈教室某一荒地，或是散布在農田之中。這么些年來，沒見得農村中的墳頭影響生產，更無與活人爭地一說。
至于堆墳頭、建墓碑、墓亭，是千百年來構成的風俗。要移風易俗，移易的是部門落后的、分歧于時代的風俗，卻不知墳頭、墓碑墓亭，落后在何方？又若何與時代分歧了？墳頭、墓碑墓亭是過往構成的風俗，卻不克不交流及以新舞蹈場地時代的情勢來一統過往。
當前的問題是，處所當局試圖樹立一套新的喪葬話語體系，并樹立權威；而廣年夜農村中的村平易近，概況舞蹈教室上接收了這套話語體系，實際上卻排擠順從。當局與村平會議室出租易近之間的博弈，也是農村喪葬問題沖突的本源地講座場地點。
當前農村喪葬改造的重小樹屋心，是現在，而不是過往。對于廣年夜農村中已經存在的土墳，應予以尊敬，不應采取一刀切的粗魯方法加以鏟除。
現行的喪葬改造，小樹屋重在改變平易近眾瑜伽教室觀念，可以某一時間為節點，在此節點之后奉行節地生態埋葬，同時移風易俗，廢除喪葬中鋪張浪費的陋習。
尊敬傳統，適應現代，發會議室出租展出一套當局與村平易近都能認可的新的喪葬體系。而這套新體系對平易近眾的影響，是潛移默化、和風細雨的，不是以舞蹈教室暴風驟雨、強力奉行私密空間的。
祖墳的存在，讓逝往的祖先與活著的人們聯系在一路。每至清明、冬至，名平易近眾攜帶祭品，往祖墳祭奠。后世子孫在人生中碰到年夜喜之事，也要往祖墳祭奠，告訴祖先。對祖先的追憶，讓祖先的好事善行深刻人心，后世子孫們規范著本身的現世生涯，此即慎終追遠，平易近德歸厚。
每一個中國人，面對著自家祖先之墳時，難以想象，他會不生出追思奮發之心，更以在瑜伽場地現世中的盡力，以本身的現世的幸福生涯來稟報祖先，托祖先瑜伽教室之祐護，后世子孫，安聚會場地康幸福。
愿各地當局少些折騰，多些對逝世者、對祖先們的尊敬。